Тема абортов в нашем доме запретная. Я категорически против, независимо от показаний, особенно в условиях нашей продажной медицины. Мы с мужем очень обрадовались, когда узнали, что у нас будет малыш. Мы к нему обращались по имени, гладили его, разговаривали с ним, мы его любили. То, что было потом, никогда не исчезнет из моей памяти. Меня положили на сохранение, но сохранить мое четырехнедельное дитя не удалось.
Для кого я пишу эту статью? Для тех, кому предстоит стать матерью, – в ближайшие 9 месяцев или когда-то в будущем, которое, если ты не ведешь аскетичный образ жизни, может наступить в любой момент.
Если ты убеждена, что аборт – это твое личное дело и законное право... Я бы могла удивленно поинтересоваться, что ты в таком случае делаешь на этом сайте... но вот это я как раз прекрасно понимаю. Я бы могла сказать: не читай, но ты же все равно прочтешь, обязательно, не так ли? Вперед. Адрес указан в конце статьи, результат предсказуем – взрыв «справедливого возмущения» на мейл.
Если ты принимаешь беременность, как волю Божью, но не спешишь задумываться о том, что же ждет тебя дальше – прочти эту статью.
Мне есть что сказать женщинам, которые собираются сделать аборт. Я не религиозная фанатичка, я современный человек, скептически относящийся к жизни. Но у меня есть ребенок, и это заставляет смотреть на аборты с другой стророны. Теперь это не кажется мне простым медицинским термином, как раньше. Сейчас это слово заставляет меня думать об этом иначе... Потому что я знаю правду. Нет, я не делала аборты. И никогда бы не сделала. Я не смогу вырвать из себя своего ребенка, не дать ему ни единого шанса на жизнь, а потом спокойно жить дальше. Я хочу сказать всем, кто уже носит под сердцем ребенка и сомневается в выборе, - рожайте! Потому что для этого очень много причин!
Я согласна спасать китов. Бороться за окружающую среду. Я даже готова защищать каких-нибудь птичек от полного исчезновения. Я запишусь в общество защиты животных и возьму брошенных котят. И, если потребуется, щенят.
Фундаментальным вопросом в полемике вокруг проблемы абортов является вопрос о начале человеческой жизни. Он является ключевым: разные ответы на него дадут различные следствия. Если мы точно решим, что плод, эмбрион не являются Homo sapiens, то аборт будет всего лишь личным делом людей. Если будет неопределённость в ответе, то мы должны по умолчанию придерживаться тех суждений, которые высказываются в пользу жизни, – это один из принципов гуманизма: не заколачивают в гроб тело, пока не убеждаются, что оно мертво, охотник не стреляет, пока не убеждается, что в кустах стоит олень, а не другой охотник; то есть, неопределённость должна решаться в пользу жизни. Если же эмбрион – человек, то мы должны в полной мере предоставить ему или ей права человека, в том числе и право на жизнь.
Каждое буднее утро жители чешского города Брно, спешащие по своим делам мимо акушерско-гинекологической клиники, могли видеть необычное зрелище. У входа в лечебницу молился православный священник лет сорока, повесивший на грудь плакат с изображением крошечного ребенка в материнской утробе. Плечом он подпирал большой деревянный крест, на поперечной перекладине которого были начертаны заглавными буквами три слова - NEZABIJES NENAROZENE DITE. И эта мольба - “Не убивай нерожденное дитя” - казалась еще и суровым предостережением людям, входившим в клинику в утренние часы, когда в ней шла запись на аборты.
Пронзительное синее утро, потрескивающее морозом. Из окна палаты гинекологического отделения родильного дома видна россыпь далёких и близких огней нашего города. Утро, но фонари ещё горят, звуча аккомпанементом надежде горожан – больших и маленьких.
Подлинно ль женщинам впрок, что они не участвуют в битвах
И со щитом не идут в грубом солдатском строю,
Если себя без войны они собственным ранят оружьем,
Слепо берутся за меч, с жизнью враждуя своей?
Та, что пример подала выбрасывать нежный зародыш,-
У нас был принят закон об искусственном прерывании беременности, разрешающий аборты под покровительством государства, в государственных больницах и на государственные средства. Обратим внимание на выражение “искусственное прерывание беременности”. Терминология соответствует меркам XX века и звучит вполне прогрессивно и культурно. Но что за ней стоит? Попробуем осмыслить с помощью примеров. “Искусственное прерывание сердечной деятельности.” Что кроется за этими словами? Что происходит с человеком после искусственного прерывания деятельности его сердца? Будет ли он жить? А если нет, то какую роль играют слова? “Искусственное прерывание деятельности мозга”.
Дорогие братья и сестры, то, что я сейчас скажу, не я придумал и сочинил. Все мысли, а часто и самые слова, которые сейчас будут предложены Вашему вниманию, принадлежат разным людям: что-то американскому врачу (в прошлом акушеру-гинекологу) Бернарду Натансону, что-то французскому профессору Парижского Университета (специалисту в области клеточной генетики) Иерониму Лежену, что-то греческому профессору юридического факультета Салоникского Университета Мантитаксису, многое греческому архиерею, митрополиту Никопольскому Мелетию, московским батюшкам: протоиерею Димитрию Смирнову, иерею Артемию Владимирову, другим людям. Считаю необходимым сразу оговорить это, дабы избежать упреков в плагиате. На мою долю осталась лишь попытка объединить и, по возможности, в сжатой форме изложить то, что уже известно и говорилось по этому вопросу в разное время и разными людьми. С глубокой благодарностью к этим людям и испрашивая благословения Божия, предпринимаю данную попытку. Господи, благослови.